Nói về độ dài của Qamees, tay áo, phần đuôi của chiếc khăn quấn đầu ‘Ima-mah.
Cấm mặc
các loại áo (quần) dài phủ xuống mắt cá chân biểu hiện sự tự cao tự đại, khuyến
khích bỏ kiểu ăn mặc đó đối với ai không nhằm biểu hiện sự tự cao tự đại.
Hadith
782: Bà Asma’ con gái ông Yazid, thuộc dân Madinah thuật lại: Tay áo
Qamees của Thiên Sứ (saw) thường dài tới cổ tay (Abu Dawood, Tirmizdi và ông
nói hadith tốt).
* Bài học từ Hadith
- Hadith cho thấy tay áo của Thiên Sứ chỉ dài tới cổ tay.
Hadith
783: Ông Ibnu Umar thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah (saw) nói:
“Ai mà áo (quần) của y dài phủ xuống (khỏi mắt
cá chân) và kéo lê dưới nền đất nhằm thể hiện sự tự cao tự đại thì vào Ngày Phán Xét Allah sẽ không nhìn đến
y.”
Ông Abu Bakr
nghe vậy nói: Thưa Thiên Sứ của Allah, y phục (mảnh che phần dưới của cơ thể) của
tôi hay tuột xuống, tôi phải thường kéo nó lên và quấn nó lại.
Thiên Sứ của
Allah (saw) nói:
“Quả thật anh không phải là người làm điều đó
để thể hiện sự tự cao tự đại” (Albukhari).
*
Bài học từ Hadith
- Hadith cho thấy mọi hành động đều được ghi nhận qua sự định
tâm. Allah sẽ bắt tội hành động của một người dựa theo sự định tâm của y.
- Hadith là một
sự cảnh báo đến những ai thể hiện sự tự cao tự đại của bản thân bằng cách ăn mặc
y phục dài phủ xuống mắt cá chân và kéo lê dưới đất.
Hadith
784: Ông Abu Huroiroh thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah (saw) nói:
“Vào Ngày Phán Xét, Allah không nhìn đến kẻ
kéo lê chiếc Izar (y phục cho thân dưới) của mình trên đất một cách kêu ngạo và
tự phụ.” (Albukhari,
Muslim).
* Bài học từ Hadith
- Hadith là bằng chứng khẳng định việc nam giới mặc quần áo
dài phủ xuống nền đất với tâm niệm thể hiện sự tự cao tự đại của bản thân.
Hadith
785: Ông Abu Huroiroh thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah (saw) nói:
“Phần Izar phủ xuống bên dưới mắt cá chân sẽ nằm
trong Hỏa Ngục” (Albukhari).
* Bài học từ Hadith
- Hadith là lời cảnh báo nghiêm khắc cho những nam giới nào
mặc y phục phủ xuống mắt cá chân một cách tự cao tự đại.
Hadith
786: Ông Abu Zdar thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah
(saw) nói:
“Có ba nhóm người mà Allah sẽ không nói chuyện
với họ, không nhìn đến họ và không tẩy sạch tội lỗi cho họ vào Ngày Phán Xét.”
Người lặp lại ba lần, ông Abu Zdar nói: Họ đã thất bại thảm hại, họ là vậy
thưa Thiên Sứ của Allah?
Thiên Sứ của Allah (saw) nói:
“Người (đàn ông) mặc quần áo dài phủ xuống đất
(một cách tự cao tự đại), người nhắc khéo về sự rộng rãi của mình khi làm tự
thiện, và người thề thốt cho món hàng của mình bằng lời thề giả dối khi bán.” (Muslim).
* Bài học từ Hadith
- Hadith cảnh báo về ba nhóm người sẽ không được Allah đoái
hoài vào Ngày Phán Xét: 1, người đàn ông mặc quần áo dài phủ xuống mắt cá chân
với tâm niệm thể hiện sự cao sang một cách tự phụ và kiêu căng; 2, người làm từ
thiện nhưng lại hay buông lời nhắc khéo về sự rộng rãi và tốt bụng của mình; 3,
người buôn bán kinh doanh vì muốn bán chạy hàng cũng như muốn việc kinh doanh của
mình thuận lợi nên đã thề thốt một cách giả dối.
- Hadith cho
thấy những hành động được đề cập trong
Hadith là những điều trọng tội đối với Allah.
Hadith
787: Ông Ibnu Umar thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah (saw) nói:
“Vào Ngày Phán Xét, Allah không nhìn đến những
ai mặc Izar, Qamees và Ima-mah dài phủ xuống nền đất một cách tự cao tự đại.”(Abu Dawood, Annasa-i với đường dẫn truyền
xác thực).
* Bài học từ Hadith
- Hadith cấm việc mặc y phục phủ xuống nền đất để thể hiện
sự tự cao tự đại của bản thân.
Hadith
788: Ông Abu Jurai Jabir bin Sulaim t thuật lại: Tôi đã nhìn thấy một người đàn ông, người mà
ý kiến và tư tưởng của ông luôn được mọi người đi theo. Khi ông nói bất cứ điều
gì thì không một ai hành động nghịch lại ông cả. Tôi hỏi người đàn ông đó là ai
thì họ nói: Thiên Sứ của Allah.
Thế là tôi
chào Người: Alayka Assalam thưa Thiên Sứ của Allah. Tôi đã chào Người như thế đến
hai lần. Người bảo tôi: “Đừng nói: Alayka Assalam, bởi đó là cách chào đến người
chết (của thời Jahiliyah), mà ngươi hãy nói Assalamu-alayka”. Tôi nói với Người:
Có phải Người đích thực là Thiên Sứ của Allah? Người nói:
“Ta
chính là Thiên Sứ của Allah, Đấng mà khi ngươi gặp nạn và ngươi cầu nguyện Ngài
thì Ngài sẽ giải nạn cho ngươi;Đấng mà khi ngươi đói và ngươi cầu nguyện Ngài
thì Ngài sẽ ban phát thức ăn cho ngươi; Đấng mà khi ngươi bị thất lạc con vật
cưỡi ở một nơi hoang vắng và ngươi cầu nguyện Ngài thì Ngài sẽ mang nó trả lại
cho ngươi.”
Tôi nói với Người: Xin Người cho tôi những
lời khuyên! Người nói:
“Chớ
chửi rủa và xúc phạm đến một ai”
Thế là kể từ đó tôi đã không chửi rủa và
xúc phạm đến bất cứ ai, cả người tự do và người nô lệ, kể cả lạc đà và ngay cả
con cừu.
Và Người nói:
“Ngươi
chớ xem thường bất cứ việc làm thiện tốt nào, việc ngươi nói chuyện với người
anh em của ngươi với vẻ mặt vui tươi thì đó là một việc làm thiện tốt, ngươi
hãy nâng chiếc Izar của ngươi lên đến cẳng chân, nếu không thì ngươi hãy mặc phủ
xuống đến mắt ca chân thôi, ngươi hãy tránh việc mặc Izar phủ xuống đất bởi đó
là một trong những biểu hiện của sự tự cao tự đại, quả thật Allah không thích sự
tự cao tự đại.Nếu có người chửi mắng ngươi về những điều
tồi tệ mà y biết về ngươi thì ngươi cũng đừng chửi mắng lại y về những điều tồi
tệ mà ngươi biết về y bởi như thế là để y gánh chịu hậu quả xấu của việc chửi mắng
của mình.”(Tirmizdi,
ông nói: hadith tốt và xác thực).
* Bài học từ Hadith
- Hadith cấm việc xúc phạm và chửi rủa người khác.
- Hadith khuyến
khích người tín đồ không trả đũa khi bị người khác chửi rủa và xúc phạm. Đó là
phong thái và đạo đức của người bề tôi có đức tin của Allah.
- Hadith khuyến
khích đàn ông Muslim mặc y phục cao trên mắt cá chân đến nửa cẳng chân bởi như
thế thể hiện sự khiêm tốn, giản dị.
Hadith
789: Ông Abu Huroiroh thuật lại: Một người đàn ông đang dâng lễ nguyện
Salah trong chiếc Izar dài phủ xuống đất thì Thiên Sứ của Allah (saw) bảo y: “Ngươi
hãy đi làm Wudu’ lại”. Thế là người đàn ông đó đi làm Wudu’ rồi quay lại. Thiên
Sứ của Allah (saw) lại bảo y: “Ngươi hãy đi làm Wudu’ lại”. Một số người có
mặt ở đó liền nói với Thiên Sứ của Allah: Thưa Thiên Sứ của Allah, sao Người bảo
y làm Wudu’ lại nhưng lại im lặng (không nói nguyên nhân vì sao)? Thiên Sứ của
Allah nói:
“Quả
thật, y dâng lễ nguyện Salah với chiếc Izar dài phủ xuống đất trong khi Allah
không chấp nhận lễ nguyện Salah của người đàn ông mặc Izar dài phủ xuống đất.”(Abu Dawood ghi lại với đường dẫn truyền
xác thức theo điều kiện của Muslim).
* Bài học từ Hadith
- Thiên Sứ của Allah bảo người đàn ông đó làm Wudu’ lại mục
đích để xóa tội cho y về việc y đã mặc chiếc Izar dài phủ xuống đất một cách tự
cao tự đại.
Hadith
790: Ông Qais bin Bishr Al-Taghlabinói: Cha tôi, người đã thường
ngồi cùng với ông Abu-Darda’, thuật lại:
Một người đàn
ông sống tại Damascus (thủ đô Syria), là một trong số các vị bạn đạo của Thiên
Sứ (saw).Ông thường được
biết đến với tên gọi Ibnu Al-Hanzaliyah. Ông là một người thích ở một mình, ông
ít khi đồng hành với mọi người. Ông thường dùng hầu hết thời gian của mình cho
lễ nguyện Salah, và khi kết thúc Salah thì ông thường Tasbih, Takbir cho tới
khi ông trở về nhà.
Có một ngày nọ,
ông ấy đi ngang qua chúng tôi trong lúc chúng tôi đang ngồi cùng với Abu-Darda’.
Thế là, ông Abu-Darda’ nói với ông ấy: ‘Hãy nói một điều gì đó mang lại lợi ích
cho chúng tôi và không làm hại ông!’ Ông ấy nói: “Thiên Sứ của Allah đã cử một
toán quân ra đi. Khi họ trở về, một người đàn ông trong số họ đã đến ngồi trong
buổi hội họp có mặt của Thiên Sứ. Người đàn ông đó nói với người ngồi kế bên
trong cuộc trò chuyện: ‘Tôi ước anh đã nhìn thấy chúng tôi khi chúng tôi đối mặt
với kẻ thù.’ Thế là một cậu thanh niên nhặt lấy cây giáo của mình lên, đánh một
cái và nói: ‘Hãy lấy cái này từ tôi và tôi là một cậu bé Ghifari’ (lời nói mang
ý tự hào), ông nghĩ sao về câu nói này? Người ngồi kế bên nói: ‘Tôi nghĩ rằng
anh ta đã mất phần thưởng vì tự hào.’ Họ bắt đầu tranh cãi cho tới khi Thiên Sứ
của Allah nghe thấy sự tranh cãi của họ và Người nói:
“Subha-nallah, chẳng vấn đề gì cho việc y được
ban thưởng (ở Đời Sau) và được khen ngợi (ở đời này) cả.”
Tôi nhận thấy
rằng Abu-Darda’ cảm thấy rất vui cho điều đó. Ông ngẩng đầu
nhìn ông Ibnu Al-Hanzaliyah và cứ lặp lại câu hỏi: ‘Ông thực sự đã nghe Thiên Sứ
của Allah nói điều này chứ?’ và Ibnu Al-Hanzaliyah vẫn tiếp tục trả lời là
“Đúng vậy” cho đến khi tôi yêu cầu ông Abu-Darda không làm phiền ông ấy nữa.
Rồi trong một
lần khác, ông Ibnu Al-Hanzaliyah đi ngang qua chúng tôi, ông Abu-Darda’ nói với
ông ta: ‘Hãy nói một điều gì đó mang lại lợi ích cho chúng tôi và không làm hại
ông!’ Ông Ibnu Al-Hanzaliyah nói: Thiên Sứ của Allah đã nói với chúng tôi:
“Người chi dùng tài sản để mua một con ngựa
(cho cuộc chiến vì chính nghĩa của Allah) giống như một người mở rộng bàn tay làm Sadaqah một cách không giữ lại.”
Rồi trong một
lần khác nữa, ông Ibnu Al-Hanzaliyah đi ngang qua chúng tôi, ông Abu-Darda’ nói
với ông ta: ‘Hãy nói một điều gì đó mang lại lợi ích cho chúng tôi và không làm
hại ông!’ Ông Ibnu Al-Hanzaliyah nói: Thiên Sứ của Allah nói:
“Khuraim Al-Usaidi là một người đàn ông phúc lành, không phải vì mái tóc dài của y cũng không phải vì chiếc Izarcủa
y phủ xuống đất.”
Khuraim nghe
được những lời nói này của Thiên Sứ thì ông đã liền lấy con dao cắt tóc ngắn đến
tai và kéo chiếc Izar cao lên đến cẳng chân.
Rồi trong một
lần khác nữa, ông Ibnu Al-Hanzaliyah đi ngang qua chúng tôi, ông Abu-Darda’ nói
với ông ta: ‘Hãy nói một điều gì đó mang lại lợi ích cho chúng tôi và không làm
hại ông!’ Ông Ibnu Al-Hanzaliyah nói: Tôi đã nghe Thiên Sứ của Allah nói:
“Khi các ngươi trở về với anh em của mình, các ngươi hãy chỉnh yên
ngồi ngay ngắn, sửa lại quần áo chỉnh tề để các
ngươi
trông gọn gàng và thanh nha. Allah ghét sự không gọn gàng và ngăn nắp.”
(Abu Dawood).
* Bài học từ Hadith
- Hadith cho
thấy ông Abu-Darda’ là người rất cố gắng trong việc học hỏi kiến thức và ông là
người khiếm tốn, hạ mình trong việc học hỏi kiến thức.
- Hadith cho
thấy rằng việc một người giới thiệu bản thân mình có tham gia chiến tranh nếu
như người đó được biết là người dũng cảm và gan dạ mục đích để đe dọa kẻ thù chứ
không muốn thể hiện sự tự cao tự đại là được phép. Người đó sẽ được ban thưởng ở
đời này và cả Đời Sau.
- Hadith cho
thấy rằng việc để tóc dài phủ xuống bờ vai cũng như việc mặc quần áo dài phủ xuống
nền đất là Haram nếu như những điều đó thể hiện sự tự cao tự đại.
- Hadith kêu gọi
người tín đồ Muslim nên để tóc đến tận dái tai hoặc đến tận cổ như cách làm của
Thiên Sứ (saw) nếu như muốn để dài.
- Hadith khuyến
khích người tín đồ Muslim khi trở về từ một chuyến đi xa nên làm sạch ngoại
hình và quần áo khỏi bụi đường. Nếu anh ta xuất hiện với bộ dạngrũ rượi, mái
tóc bù xù và quần áo xộc xệch, dù cố ý hay vô ý, có lẽ anh ta sẽ gây ấn tượng
chán nản cho vợ con và các thành viên khác trong gia đình trước sự bất mãn của
Allah.
Hadith
791: Ông Abu Sa’eed Al-Khudri thuật lại rằng Thiên Sứ của
Allah (saw) nói:
“Chiếc
Izar của người Muslim nên dài đến nửa cẳng chân. Y sẽ không mang tội nếu nó dài
đến mắt cá chân, còn những gì bên dưới mắt cá chân là trong Hỏa Ngục. Ai kéo lê
Izar của mình trên nền đất một cách thái quá thì Allah sẽ không nhìn mặt y (vào
Ngày Phán Xét).”
Hadith
792: Ông Ibnu Umar thuật lại: Chiếc Izar của tôi dài phủ xuống
trong lúc tôi đi ngang qua Thiên Sứ của Allah. Thế là Người bảo tôi: “Hãy kéo Izar của ngươi lên, Abdullah!” Tôi
kéo nó lên và Người bảo tôi kéo lên cao hơn nữa. Một số người nói: Kéo lên đến
đâu? Người nói: “Đến nửa cẳng chân”.
* Bài học từ Hadith
- Hadith cho thấy Abdullah con trai của Umar luôn bám lấy
Sunnah của Thiên Sứ và luôn thực hiện theo mệnh lệnh của Người. Các vị Sahabah
của Thiên Sứ luôn là những người bám lấy Sunnah của Thiên Sứ và làm theo mệnh lệnh
của Người.
- Quần áo của
người Muslim nam tốt nhất là chỉ nên dài tới nửa cẳng chân.
Hadith
793: Ông Ibnu Umar thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah (saw) nói:
“Ai mà áo (quần) của y dài phủ xuống (khỏi mắt
cá chân) và kéo lê dưới nền đất nhằm thể hiện sự tự cao tự đại thì vào Ngày Phán Xét Allah sẽ không nhìn đến
y.”
Bà Ummu
Salamah hỏi: Phụ nữ làm thế nào với viền áo của họ? Thiên Sứ của Allah nói:
“Cho thấp xuống một gang tay”. Bà Ummu Salamah nói: “Như vậy sẽ lộ các bàn
chân” Thiên Sứ của Allah nói: “Cho thấp xuống một khuỷu tay, đừng thấp xuống nữa”.
(Abu Dawood, Tirmizdi).
* Bài học từ Hadith
- Như vậy, phụ nữ nên để quần áo phủ xuống đất khoảng một
khuỷu tay để không lộ bàn chân ra ngoài.
* Tóm lại: Các Hadith đều cho thấy việc người nam Muslim mặc quần áo và y phục dài phủ xuống nền đất với tâm niệm thể hiện sự tự cao tự đại là điều bị nghiêm cấm. Người Muslim nam nào có hành động như vậy thì vào Ngày Phán Xét, Allah sẽ không đoái hoài tới y nếu như y đã không sám hối. Còn người Muslim nam nào mặc dài các y phục của mình phủ xuống dưới mắt cá chân không với ý niệm tự cao tự đại là điều Makruh. Tuy nhiên, nếu người Muslim nào mặc y phục dài xuống mắt cá chân vì cần phải làm vậy thì không phải là điều Makruh.