Giấc mơ và những vấn đề liên quan
Allah, Đấng Tối Cao phán:
{Và một trong các dấu hiệu của Ngài là giấc
ngủ của các ngươi vào ban đêm và ban ngày} (Chương 30 – Arrum, câu 23).
Allah cho con
người biết rằng một trong các dấu hiệu chứng minh về quyền năng của Ngài là giấc ngủ của họ. Bởi lẽ
trong giấc ngủ, con người bị lấy đi mọi cảm giác và trở thành một cơ thể giống
như một cơ thể đã chết, rồi sau khi y thức dậy thì những cảm giác của y được
ban cho trở lại.
Và trong giấc
ngủ của con người sẽ có những giấc mơ. Nói về giấc mơ, vị Thiên Sứ của Islam,
Muhammad (saw), đã cho biết, Người nói:
“Giấc mơ có ba dạng:
giấc mơ tốt đẹp là tin mừng từ nơi Allah, giấc mơ đau buồn từ Shaytan, và giấc
mơ về những gì mà một người tự nói với chính mình (sự hồi ức của não bộ)” (Tirmizdi).
Hadith
830: Ông Abu Huroiroh thuật lại: Tôi đã nghe Thiên Sứ của
Allah (saw) nói:
“Sứ mạngNabisẽ
không còn nữa ngoại trừ sự báo tin mừng”
Các vị
Sahabah hỏi sự báo tin mừng đó là gì thì Người nói:
“Đó là các giấc mơ
tốt đẹp” (Albukhari).
*
Bài học từ Hadith
- Giấc mơcó thể làgiấc mơ tốt đẹp, có thể là giấc mơ không
vui hoặc là ác mộng. Đôi khi một giấc mơ dựa trên sự thật và báo trước một sự
kiện sắp tới. Đến với ý nghĩa của Hadith này, nó cho biết rằng sứ mạngNabisẽ
không còn nữa và sự mặc khải cũng không còn được ban xuống cho bất cứ ai sau
Người. Tuy nhiên, một dấu tích Nabi vẫn còn tồn tại và điều đó có nghĩa là một
giấc mơ tiên tri về một sự kiện trong tương lai. Nó có thể là với một điềm tốt
hoặc xấu, mặc Hadith này chỉ đề cập đến mỗi những giấc mơ tốt đẹp.
- Hadith khẳng
định rằng sau Thiên Sứ Muhammad thì sẽ không có một vị Nabi nào hay một vị
Thiên Sứ nào được phái đến nữa và sự mặc khải của Allah sẽ không mặc khải xuống
cho bất kỳ ai. Cho nên, nếu thời sau Thiên Sứ Muhammad, ai đó tự xưng là Nabi
hay Thiên Sứ của Allah hoặc nói rằng mình được Allah mặc khải một điều gì đó
thì người đó là kẻ nói dối.
Hadith
831: Ông Abu Huroiroh thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah (saw) nói:
“Vào khoảng thời
gian gần kề (giờ khắc tận thế) thì giấc mơ của người có đức tin gần như không
sai; giấc mơ của người có đức tin sẽ là một trong 46 phần của sự tiên tri.” (Albukhari, Muslim).
* Bài học từ Hadith
- Theo lờiThiên Sứ của Allah, trong giai đoạn cuối của thế
giới, những người có đức tin chân chính sẽ nhìn thấy những giấc mơ trong đó
Allah sẽ cho họ thấy những sự thật nhất định. Al-Muhallab nói: Giấc mơ của các vị Nabi là sự thật, và giấc mơ của những
người có đức tin chân chính hầu hết là sự thật vì Shaytan không vượt qua được
trái tim của họ. Còn đối với những kẻ vo đức tin và những người Muslim không
ngoan đạo thì các giấc mơ của họ hầu hết là không đúng sự thật vì Shaytan đã vượt
qua trái tim của họ.
Hadith
832: Ông Abu Huroiroh thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah (saw) nói:
“Ai thấy Ta trong
giấc ngủ thì sẽ thấy Ta (vào Ngày Phục Sinh) khi thức bởi Shaytan không thể giả
dạng được Ta” (Albukhari, Muslim).
* Bài học từ Hadith
- Hadith là sự báo tin mừng cho những ai nằm mơ thấy Thiên
Sứ của Allah và không ai nhìn thấy Thiên Sứ của Allah trong giấc ngủ của mình
trừ phi đó là người thực sự có tình yêu chân thật dành cho Người và luôn đi
theo sự hướng dẫn của Người.
- Hadith cho
biết rằng việc nhìn thấy Thiên Sứ của Allah trong giấc mơ là sự thật bởi lẽ
Shaytan không thể biến hóa giả dạng được Người, và đây là phần đặc ân dành cho
Người.
Hadith
833: Ông Abu Sa’eed Al-Khudri thuật lại rằng ông đã nghe Thiên
Sứ của Allah (saw) nói:
“Khi ai đó trong
các ngươi nằm mơ thấy điều mình yêu thích thì quả thật nó đến từ Allah, y hãy
ca ngợi và tán dương Allah cho giấc mơ đó và y hãy kể lại (cho người khác).
Còn khi y nằm mơ thấy điều không thích thì quả thật nó đến từ Shaytan, y hãy cầu
xin Allah che chở tránh khỏi điều xấu của giấc mơ đó và đừng kể lại cho bất cứ
ai bởi nó sẽ không gây hại cho y.”(Albukhari, Muslim).
* Bài học từ Hadith
- Trong Hadith này, có những chỉ dẫn rõ ràng từ Thiên Sứ của
Allah (saw) về cả những
giấc mơ tốt và xấu. Một giấc mơ tốt có nghĩa là một tin tốt lành được gửi đến bởi
Allah cho một người đã nhìn thấy nó. Nó chỉ nên được kể lại cho những người gần
gũi với trái tim của người đó chứ không nên kể cho những người có thể bắt đầu
nuôi dưỡng ác ý chống lại y giống như những người anh trai của Nabi Yusuf. Còn
giấc mơ xấu nên được gán cho Shaytan và người mơ thấy giấc mơ xấu chớ kể lại
cho người khác nghe bởi vì nó thường khiến người ta bi quan và nó có thể được
coi là điềm xấu, điều không được phép trong Islam Thay vào đó, yhãy cầu xin
Allah che chởkhỏi điều như trong giấc mơ xấu đó. Và nếu y đặt niềm tin vào
Allah thì chắc chắn sẽ không có gì có thể gây hại được y.
Hadith
834: Ông Abu Qata-dah thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah (saw) nói:
“Giấc mơ tốt đến từ
Allah còn giấc mơ xấu đến từ Shaytan. Bởi thế, ai mơ thấy điều y sợ thì y hãy
phun nhẹ nước bọt bên trái của y và hãy cầu xin Allah che chở khỏi điều xấu như
trong giấc mơ đó; và chắc chắn nó sẽ không thể gây hại được y.” (Albukhari, Muslim).
* Bài học từ Hadith
- Hadith này cũng giống như Hadith trước đó rằng khi một
người gặp giấc mơ xấu thì y hãy cầu xin Allah che chở bằng cách nói:
A’u-zdu billahi minash shayto-nir roji-m
- Hadith khuyến khích người nằm mơ giấc mơ xấu phun nhẹ
nước bọt bên trái của mình trước khi nói lời “A’u-zdu” cầu xin Allah che chở.
Hadith
835: Ông Jabir thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah (saw) nói:
“Khi ai đó trong
các ngươi mơ thấy điều không thích, y hãy phun nhẹ nước bọt về phía bên trái của
y 3 lần, cầu xin Allah che chở bằng lời (A’u-zdu billahi minash shayto-nir roji-m) 3 lần, và
y hãy nằm đổi bên.” (Muslim)
* Bài học từ Hadith
- Hadith này cũng giống như hai Hadith trước đó nhưng có
thêm là nên nằm đổi bên, nếu đã năm bên trái thì đổi bên phải còn nếu đã nằm
bên phải thì đổi lại nằm bên trái.
Hadith
836: Ông Abu Al-Asqa’ Wa-ilah bin Al-Asqa’ thuật lại rằng
Thiên Sứ của Allah (saw) nói:
“Quả thật, sự dối trá tồi tệ nhất là một người
tuyên bố một người không phải cha của mình là cha hoặc giả vờ nói
nhìn thấy điều thực sự không nhìn thấy (nói dối về giấc mơ) hoặc gán cho Thiên
Sứ của Allah điều mà Người đã không nói.” (Albukhari).
* Bài học từ Hadith
- Từ chối việc làm cha và gán quyền làm cha cho người khác
là một tội lỗi lớn, bởi vì ngoài việc gây ra sự nghi ngờ và nhầm lẫn trong tâm
trí của mọi người về dòng máu, dòng dõi và tính cách của một người, điều này
cũng sẽ dẫn đến các vấn đề xã hội, đạo đức và tâm lý. Có tính chất nghiêm trọng
tương tự là trường hợp những câu nói và hành vi bịa đặt được gán cho Thiên Sứ của
Allah. Thật không may, một số học giả bất đắc dĩ, đặc biệt là các nhà thuyết
giáo kể chuyện, thường xuyên dùng các Hadith bịa đặt.
Luôn có một số
người được gọi là 'Ulama', có tham vọng phân biệt xã hội và danh tiếng, những
người đã đưa ra những tuyên bố cao về giấc mơ của họ. Họ đủ can đảm để tuyên bố
rằng họ đã nhìn thấy Nabi và nhận được sự hướng dẫn từ Người. Cũng tồn tại những
người lầm đường lạc lối nhất định biện minh cho quan điểm tuyệt vời của họ trên
cơ sở giấc mơ của họ và từ chối những niềm tin và giới luật được thiết lập đúng
đắn. Tất cả điều này là vô căn cứ và vô cảm. Những giấc mơ không thể trở thành
hòn đá tảng trong việc xác minh những gì hợp pháp hoặc bất hợp pháp, hoặc những
gì là đúng hoặc không đúng sự thật. Những gì chúng ta thực sự cần là những lập
luận hữu hình của giáo luật Shari’ah.